موسى إظهار هذا ( 1 ) . نقبت بمعنى تقرحت وورمت . وهذه الغزاة كانت في السنة الرابعة من الهجرة . وإنما ندم على إظهار عمله لأن عمل السر يزيد على عمل العلانية سبعين ضعفا ، وكان سفيان الثوري يقول : إن العبد ليعمل العمل سرا ، ولا يزال به الشيطان حتى يتحدث به ، فينقل من ديوان السر إلى ديوان العلانية . إلا أن مقصود أبي موسى إعلام الناس بصبر الصحابة ليقتدوا بهم ، فيثاب على إظهار هذا بهذه النية . 374 / 451 - أما الحديث السابع والعشرون : فقد فسرناه في مسند ابن مسعود ( 2 ) . 375 / 452 - وفي الحديث التاسع والعشرين : « إما أن يحذيك » ( 3 ) . أي يهب لك الشيء من ذلك . يقال : أحذيت الرجل أحذيه : إذا أعطيته الشيء وأتحفته به . 376 / 453 - وفي الحديث الثلاثين : « وأنا النذير العريان » ( 4 ) . الرواية بالراء من العري ، وذلك أن الربيئة ( 5 ) للقوم إذا كان على مكان عال فبصر بالعدو نزع ثوبه فألاح به ينذر ، فيبقى عريانا . وقال بعض أهل اللغة : عري النذير أبلغ في الإنذار ؛ لأن الجيش إذا رأوه

--> ( 1 ) البخاري ( 4128 ) ، ومسلم ( 1816 ) . ( 2 ) وهو حديث « تعاهدوا هذا القرآن . . . » البخاري ( 5033 ) ، ومسلم ( 791 ) . وقد سبق في الحديث ( 237 ) . وسقط من ت « فقد فسرناه . . . والعشرين » . ( 3 ) البخاري ( 2101 ) ، ومسلم ( 2628 ) من حديث : « مثل الجليس الصالح . . . » . ( 4 ) البخاري ( 6482 ) ، ومسلم ( 2283 ) . ( 5 ) الربيئة : العين .